SARDINO RAMBANG

Enric Gros: Una Campaña De Herborización En Andalucía (1919)

A mediados de la segunda década del siglo pasado se formó uno de los equipos más peculiar y efectivo de la botánica española. Era un trío formado por un recolector, un determinador y un organizador.

Carlos Pau y Español (1857-1937) era el encargado de determinar las plantas en la rebotica de su farmacia de Segorbe (Castellón), aunque también herborizaba cuando podía. En esa época, era el mejor conocedor de la flora española, había conseguido formar el herbario más completo de España y tenía la biblioteca botánica más actualizada. Se consideraba deudor de Frederic Trèmols (1831-1900), botánico vocacional, que había sido profesor suyo de química en la Facultad de Farmacia de Barcelona, y de Francisco Loscos (1823-1886), que lo guió y aconsejó en sus primeros tiempo como botánico desde su farmacia de Castelserás, en el Bajo Aragón. El ejemplo de este último, que terminó incomprendido y amargado, le mostró que la dedicación a la botánica debía mantenerse dentro de unos límites, pero esto no impidió que, aunque enfrentado con los botánicos que ocupaban cargos públicos en Madrid, estableciera una extensa red de corresponsales por toda España, ampliando así la que había "heredado" de Aragón por parte de F. Loscos. Asimismo, mantenía correspondencia con los más activos botánicos europeos. Entre sus corresponsales era famoso por su formalidad y concisión, espoleándolos siempre a trabajar más y con más rigor. De hecho, él es en buena parte el responsable, gracias a su insistencia, de que vieran la luz la Flora Descriptiva é ilustrada de Galicia(1905-1909) de Baltasar Merino (1845-1917) y la Flora de Catalunya(1913-1937) de Joan Cadevall (1846-1921).

Pius Font i Quer (1888-1964) era el coordinador del grupo, se encargaba de la logística y, cuando podía, ayudaba a los otros dos. Químico y farmacéutico de formación, en 1911 había ingresado en el ejército como farmacéutico militar y alternaba su carrera militar con la de naturalista al servicio del Museo de Ciencias Naturales de Barcelona. Se reconocía discípulo de Joan Cadevall y pronto buscó también el apoyo de Carlos Pau, con quien mantuvo una relación larga y fructífera, hasta la muerte de éste.

Enric Gros i Miquel (1864-1949), el recolector, había nacido en Franciac de la Selva, una aldea de Caldes de Malavella (Gerona), en una familia pobrísima y hasta los 20 años no aprendió las primeras letras. Según Font i Quer, en su juventud había "tastat múltiples oficis: captaire, vailet de pastor, bouer, boscater, carboner de bosc i de ciutat, segador, dallaire, taper, ...". Más tarde, ya con Cuba independiente, se fue a la Habana –parece que huyendo de algún lío como sindicalista–, se prestó a dejarse inocular por mosquitos infectados de fiebre amarilla y casi pereció en el empeño. Allí trabajó como ayudante de laboratorio, especializándose en el cultivo de larvas de mosquito y aprendió el uso del microscopio. Al retornar a Barcelona, Odón de Buen (1863-1945), entonces catedrático de zoología, lo contrató como ayudante de prácticas en la Universidad, y como tal fue quien enseñó técnica microscópica al curso de Font i Quer. Después continuó su periplo por los Laboratorios de Biología Marina que de Buen fundó en Porto Pi y en Málaga. Cuando residía en esta ciudad, a través de Francisco Beltrán Bigorra (1886-1962), entró en contacto epistolar con Carlos Pau. Éste le encomendó la exploración de los alrededores de Málaga y quedó tan satisfecho que, en el trabajo donde publicó sus resultados, incluye la carta que le había remitido Enric Gros contándole las estrategias y dificultades que había tenido que afrontar. Y acaba Pau*: "Pocas palabras. Recomiendo a este "hombre singular" como escribió Loscos en caso parecido... pero ¿a quién? Fuí tan mal político, que jamás cultivé el trato de los dispensadores de prevendas y beneficios. Gros deberá salir de Málaga: hagan el milagro, aunque se aprovechen mis enemigos de enfrente. Denme ese disgusto." Quién recoge el reto es Font i Quer, que consigue que cuando se estaba constituyendo el Museo de Ciencias Naturales de Barcelona se contratara a Gros como recolector. Así, a finales de 1916, Gros, con 53 años, volvió a Barcelona y ya no cambió más de oficio hasta que, jubilado, se retiró a Calvià en Mallorca. Mientras tanto, recorrió solo o en compañía de Font i Quer, una buena parte de la Península Ibérica, Baleares y norte de Marruecos y los miles de plantas que reunió forman actualmente la base de las colecciones del Instituto Botánico de Barcelona.

La fuente del viaje de hoy es la extensa carta que Gros envió a Pau, explicándole el desarrollo de la campaña de recolección por Andalucía en 1919, y que Pau –siempre falto de tiempo– insistió en publicar, también, como prólogo de su trabajo, argumentando: "con el fin de que se pueda apreciar con exactitud lo mismo su entusiasmo científico, que su estado psicológico, durante su molesta campaña.". El viaje se inició con la salida de Barcelona el 20 de abril, con considerable retraso sobre las previsiones por culpa de una huelga general, y lo dio por terminado al regresar a Ronda el 12 de julio. Lo acompañó, a partir de Málaga, Eugenio Estremera, que había sido su práctico años antes en esa ciudad, y sólo al final del viaje, en julio, cuando visita Ronda y la Sierra de las Nieves lo hará sin su compañía. El objetivo del viaje es la recolección de cualquier planta que esté en condiciones, pero especialmente las del género Sideritis, debido a que Font i Quer está preparando una monografía y ya le ha proporcionado una lista con las localidades conocidas en las que hay que herborizarlas.

Itinerario seguido a pie por Enric Gros y Eugenio Estremera

Gros embarcó en Barcelona, con 180 kg de carga, hacia Málaga, donde llegó 6 días después, tras hacer escala en Valencia y Alicante. Durante los casi tres meses en que recorrió tierras andaluzas se desplazó entre el límite de la provincia de Granada por el Este hasta Medina-Sidonia en Cádiz por el Oeste y entre Los Barrios, cerca de Algeciras, por el Sur, hasta Ronda o la Sierra Tejeda hacia el Norte, recolectando tanto las zonas litorales como las sierras más destacadas. Así, recorre a pie casi todo el litoral, desde cerca de Almuñécar hasta Castellar de la Frontera, y sube a las sierras Tejeda, de Mijas, Marbella [Sierra Blanca], Bermeja y de las Nieves. Dedica muchos días a Sierra Bermeja y a Sierra Tejeda, donde las recolecciones, a pesar del año seco, son provechosas. En cambio, sale muy decepcionado de la Sierra de las Nieves, que es la que tenía más interés en conocer. En total, recorrieron a pie y cargados con las prensas para las recolecciones del día unos 800 km, aparte de los transitados en carruajes o en tren.

Gros hace una descripción sencilla pero informativa del itinerario, trabajos e incidencias remarcables. Casi día a día cuenta el trayecto, el medio de locomoción y deja entrever la logística, realmente compleja, con las prensas y el papel de secar. Todo vale para los envíos en avanzada de prensas, vacías o llenas, hacia los lugares previstos de paso: tren, diligencias, arrieros. Explica también el secado de las plantas y las remesas de los paquetes con las ya secas hacia Barcelona. A menudo las pernoctaciones adquieren protagonismo, alguna vez aparece el nombre de la posada, pero también lo cuenta cuando la habitación es improvisada: estaciones de tren, cuevas, refugios de pastor. El estilo de la redacción es sencillo y alguna vez algo irónico y consigue transmitir –como dice Pau– el estado anímico del protagonista. En general, se desespera cuando las plantas están agostadas y ya no sirve de nada herborizarlas, pero en cambio soporta con cierta estoicidad cuando les cae algún chaparrón en la sierra que los obliga a regresar a la base, empapados y con el papel de las prensas inservible para unos cuantos días. Aunque cuando se encrespa es si las prensas no le llegan a tiempo a los lugares concertados. Les afectó especialmente la celebración de elecciones generales a finales de mayo, que se preveían muy reñidas, y en la que los arrieros se quedaron en casa para poder ir a votar; entonces la llegada de las prensas se retrasó cuatro días, en los que tuvieron que quedarse más o menos inactivos en Málaga. Del mismo modo, muestra su preocupación por los gastos que hace, sobre todo si considera que las plantas colectadas no lo compensan. A lo largo del relato también va explicando, cada vez con más pesar, como empeoran sus problemas de visión, que incluso le hacen plantearse abandonar y regresar a Barcelona; evidentemente, la alegría es total cuando la dueña de la posada de Yunquera consigue curarlo, aunque nos quedamos con las ganas de conocer el remedio.

El pinsapar de la Siera de las Nieves hoy día (A. Rivas)

Las descripciones que da del medio son concisas y precisas. Generalmente indica los materiales geológicos y los nombres vulgares de las plantas más características que conforman el paisaje, aunque de vez en cuando también aparece algún nombre científico: Lavandula, Erica, Cistus, en los que diferencia varias especies. También señala aquellas plantas que le parecen más interesantes o incluso deja escrita alguna observación de tipo corológico o taxonómico. Pero lo que más conmueve es leer su alegato final a favor de la conservación de los bosques de pinsapo de la Sierra de las Nieves, que tanto le han impresionado por su grandiosidad y que se encuentran dañados por el sobrepastoreo. A pesar de que ya hacia 1870 la Sociedad Malagueña de Ciencias había pedido al ministerio correspondiente que la sierra fuera declarada Parque Nacional por sus valores paisajísticos, Gros constata la degradación –de hecho tiene que volver con las prensas casi vacías– y apunta a los culpables: los administradores forestales, que con su negligencia permiten pastar más de tres mil cabezas de ganado donde apenas caben quinientas. Y también hace uno de los primeros recuentos de reclutamientos de pinsapo, comprobando que el problema no es la falta de plantones, sino que están "esperando seguramente el momento de ser decapitados por la primera cabra que pase".

No menos de una quincena de plantas, algunas híbridas, llevan epítetos específicos que honran y recuerdan "aquest home extraordinari, devot apassionat de la ciència, humilíssim, treballador incansable, noble, lleial i honrat a més no poder" **.

Enric Gros. Prólogo. p. 7-16. In: C. Pau (1922). Nueva contribución al estudio de la Flora de Granada. Memòries del Museu de Ciències Naturals de Barcelona, sèrie botànica 1(1): 1-74 + X lám. [Disponible en Biblioteca digital del RJB]

* Carlos Pau (1916). Contribución al estudio de la flora de Granada. Treballs de la Institució Catalana d'Història Natural 1916: 195-227. [Disponible en Biblioteca digital del RJB]

** Pius Font i Quer(1953). Història de dos botànics catalans. Anuari de l'Institut d'Estudis Catalans de 1953: 21-45.

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Corrigendum: La Posición Del Oído De Los Dinosaurios (No Avianos)

Hace casi un año que no posteo nada en el blog. Y es que es complicado. Por principio, está el proyecto del canal de Youtube, que me deja sin tiempo para hacer cosas como escribir. Y por otro lado, ya casi nadie lee y el público del blog fue en picada antes de iniciar siquiera el canal. Parece una tendencia general, las redes sociales, breves, audiovisuales y memeras, han sustituido a los blogs. En fin. La cosa es que en mayo del año pasado (yo juraba que había pasado menos), publiqué una entrada sobre la posición del oído en dinosaurios no avianos:

Esta fue bien recibida por muchos. Pero pasó el tiempo y debido a que estoy metido como asesor científico en dos proyectos, cada vez me tocaba ver más y más de anatomía de arcosaurios (no sólo de dinosaurios), para poderlos reconstruir. Para no hacer la historia larga, me di cuenta que el post tenía un error fatal: los meatos auditivos externos (oídos de aquí en adelante) de los dinosaurios NO estaban donde dije que estaban.

Resulta que los análogos que usé: aves (dinosaurios modernos) y cocodrilos (parientes vivos cercanos), "me mintieron". O mejor dicho, no noté que erré en las observaciones. El argumento central del post fue que los oídos de estos animales están EN la cabeza, así como el de muchos otros "reptiles". Y esto es cierto, así como también es cierto casi todo en el post, salvo dos "detalles".

1. El oído de las aves aparenta salir de la fenestra, pero en realidad sale del foramen de la caja craneana del que se desprende el par craneal encargado del oído (el VIII). Pero sucede que su caja craneana es enorme. Y por eso aparenta estar donde está la fenestra.

Región de la que emerge el oído aviano. Tomado de Witmer (1990).

2. Esta región en los dinosaurios no avianos está poco derivada y la encontramos más alejadas de la fenestra temporal.

Zona de la que emerge el nervio auditivo (pars VIII) de Allosaurus fragilis. Obra de brantworks.com

En el cráneo de un dinosaurio no aviano podemos ver que dicho foramen parece emerger directo desde la fenestra.

Cráneo de Dromaeosaurus con la caja craneana señalada en amarillo y la fenestra temporal bordeada en rojo. Autor desconocido.

Pero el nervio hace una jugada poco eficiente (lo que de nuevo, revela que las estructuras fueron evolucionando y no surgieron perfectas, producto de diseño) y da la vuelta por detrás, para salir por la parte trasera del cráneo y situarse detrás del cuadrado.

En este modelo de cráneo de T. rex señalo (al inicio del gif) la salida que podría tener el nervio, pero cómo acaba saliendo por detrás del cráneo y va a dar detrás del cuadrado (ese hueso en forma de reloj de arena con la ventana oval). Modelo de BLM National Operations Center Geospatial Imaging.

Las aves expandieron el paraoccipital y crearon una estructura nueva, llamada "receso timpánico", que los dinosaurios no avianos no poseen. Dicho receso lo encontramos en esta zona:

El receso timpánico en las aves, una suerte de "cuenco" óseo donde se localiza el oído. Tomado de Nomina anatomica avium.

Receso en el modelo 3D de un cráneo de cuervo. Obra de lior304805.

Espero ya lo puedan notar. Este cráneo de pavo fue prestado a su servidor por Joaquín Eng Ponce.

O sea: las aves literalmente le hicieron un "techo" al oído, para alojarlo dentro de la cabeza, moviéndolo de la parte trasera del cráneo hacia dentro del mismo. Pero ¿qué pasa con los cocodrilos? Pues ellos también tienen el oído metido en la cabeza. Y no sólo eso, sino que además, poseen orejas, siendo los únicos reptiles con este tipo de adaptación.

La "oreja" de un alígator, levantada. Autor desconocido.

Veamos el cráneo de un cocodrilo. Todo parece indicar que todo esto es la fenestra temporal inferior.

Fotografía de Grigg y Kirshner (2015).

Pero eso es un error. Pues resulta que en realidad, la fenestra es sólo esto:

Imagen tomada del modelo 3D de Youbie's Collection.

Pero ¿qué pasó ahí? Resulta que indagando más, encontré un artículo de Montefeltro y colaboradores del 2016 donde estudian (por primera vez) esta peculiaridad. Y no sólo se quedaron en cocodrilos modernos y ya, sino que se fueron al registro fósil y resulta que existe algo llamado "cámara meatal", que es la forma que adoptaron los cocodrilos y sus parientes para alojar el oído dentro de la cabeza.

Cámara meatal (señalada en azul) de Osteolaemus tetraspis. Foto de Montefeltro et al. (2016).

Resulta que notosuquios (los crocodiliformes exitosos y diversos del Cretácico), talatosuquios (los crocodiliformes marinos, con otras formas de agua dulce) y los protosúquidos (crocodiliformes terrestres que aparecieron durante el Triásico) tenían ya este rasgo. Con lo que se adelantaron a las aves en llevar sus oídos al interior de la cabeza por poco más de ¡100 millones de años! Es decir, tuvieron evolución paralela tras un centenar de millones de años.

Filogenia con las posiciones y anatomías del oído de la cámara meatal de los Crocodyliformes. Los talatosuqios eran un poco raros en este sentido, pues tenían la cámara reducida y probablemente poseían un oído con la condición primitiva: fuera de la cabeza. Figura de Montefeltro et al. (2016).

Así que, reuniendo de nuevo la evidencia, todo parece indicar que:

1. Aves y cocodrilos (los únicos arcosaurios vivientes) poseen el oído dentro de la cabeza por evolución paralela.

2. Los dinosaurios no avianos (y aves primitivas no Ornithothoraces) poseían un oído primitivo, fuera de la cabeza.

Y ahora, con esto entendido. Ya podemos situar el meato auditivo externo en la mayoría de los dinosaurios. Su posición sería la siguiente:

En un "prosaurópodo" (Plateosaurus de Jaime A. Headden).

En un saurópodo (Diplodocus de Jaime A. Headden). Note cómo estos dinosaurios desarrollaron de forma paralela a las aves y cocodrilos, un ingreso del oído al cráneo. Y esto es porque se sospecha que era uno de sus mejores sentidos, lo que explica su posición.

En un oviraptórido. Ilustración de Jaime A. Headden.

En un anquilosaurio. Ilustración de Jaime A. Headden.

En un estegosaurio. Modelo de Idaho Virtualization Laboratory.

Los ceratópsidos poseen un caso extraño. No parece haber paso entre su caja craneana y el punto donde debe ir el nervio ótico hacia el oído.

En un paquicefalosaurio (Modelo de Stegoceras de WitmerLab).

En un hadrosáurido. Edmontosaurus regalis de Jaime A. Headden.

Referencias:

Witmer, L. M. (1990). The craniofacial air sac system of Mesozoic birds (Aves). Zoological Journal of the Linnean Society, 100(4), 327-378.

Bever, G. S., Brusatte, S. L., Carr, T. D., Xu, X., Balanoff, A. M., & Norell, M. A. (2013). The braincase anatomy of the Late Cretaceous dinosaur Alioramus (Theropoda: Tyrannosauroidea). Bulletin of the American Museum of Natural History, 2013(376), 1-72.

Grigg, G. & Kirshner, D. (2015). Biology and evolution of crocodylians. Csiro Publishing. 649p.

Montefeltro, F. C., Andrade, D. V., & Larsson, H. C. (2016). The evolution of the meatal chamber in crocodyliforms. Journal of Anatomy, 228(5), 838-863.

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Guimarães (Portugal): Alrededor Del Centro Histórico

Guimarães (Portugal)

Fue a partir de finales del siglo XIX, con las nuevas ideas urbanísticas de higiene y simetría, que Guimarães (Portugal), cuyo estatuto de ciudad remite a 1853, por orden de la reina María II, sufrió su mayor transformación. En esta época se autorizó y fomentó el derrumbe de las murallas, empezó la abertura de calles y se crearon anchas avenidas, así como la creación de parques alrededor de la Colina da Fundação.
El Largo do Toural, hoy considerado como el corazón de la ciudad, era en el siglo XVII una plaza extramuros junto a la principal puerta de la antigua villa, donde se realizaban la feria del ganado bovino y otras de diversos productos. La Rua Don João I, otrora una de las más concurridas de la ciudad ya que era el lugar de salida hacia Porto, mantiene aún un aspecto vetusto por su estrechez y sus casas antiguas con balcones de balaustres en madera. Uno de los marcos arquitectónicos más importantes que se pueden contemplar en esta histórica calle es el Padrão de don João I, obra del siglo XVI, cuyo magnífico crucero está cubierto por una especie de baldaquín renacentista.

Largo do Toural (Guimarães)

»» Edificios y espacios de interés alrededor del centro histórico (Guimarães/Portugal):

»» Largo do Toural: Considerado hoy como el corazón de la ciudad, el Largo do Toural ha mantenido una función social, siendo tanto un punto de encuentro como de convivencia para los pobladores de Guimarães. En el siglo XVII, el Toural era una plaza extramuros que se encontraba situada junto a la puerta de la villa. Su nombre, Toural, es consecuencia de haber sido este el lugar donde se llevaba a cabo la feria de ganado bovino y las corridas. En la segunda mitad del siglo, en 1878, el Toural, rodeado por una verja de hierro, se convierte en jardín público. Con la instauración de la República, el jardín público pasa a estar ubicado en otro lugar, siendo colocada en el centro del Toural la estatua de D. Afonso Henriques. Como resultado de la última intervención (en 2011), el Toural es hoy una plaza amplia que hace justicia a su magnífica fachada naciente de estilo pombalino. Además, es durante esta intervención que un chafariz renacentista de tres caños es reinstalado. Originalmente situado en el Toural en 1583, este chafariz había sido trasladado al Largo Martins Sarmento, permaneciendo allí desde 1873 hasta 2011.

Basílica de São Pedro (Guimarães)

La Basílica de São Pedro (Largo do Toural, 105) fue la primera iglesia en la Arquidiócesis de Braga en recibir el título de basílica, gracias al indulto concedido por el Breve de Benedicto XIV en 1751. La iglesia, que acoge la imagen del patrono, comenzó a ser construida en 1737 y, posteriormente, fue bendecida en 1750. El templo fue profanado durante las guerras napoleónicas y fue utilizado como establo. En 1881, se reinician las obras con la demolición de las estructuras provisorias y de las casas frente al cuerpo de la iglesia. Los trabajos terminarían a principios del siglo XX, siendo apenas construida una de las dos torres previstas. La iglesia, de planta longitudinal, cuenta con una capilla mayor y nave única rectangulares. La capilla mayor está separada de la nave por un arco de medio punto y en ella se destaca un retablo azul y dorado.

Sociedade Martins Sarmento (Guimarães)

» Museu Arqueológico da Sociedade Martins Sarmento (Rua Paio Galvão, 2) [Web oficial]: La Sociedade Martins Sarmento es una institución cultural de naturaleza privada y sin fines de lucro. Fue fundada en 1881 como homenaje al arqueólogo vimaranense Francisco Martins Sarmento. Su sede es un imponente edificio, de estilo neoclásico, diseñado por el arquitecto Marques da Silva, donde está instalado el más antiguo museo arqueológico portugués, además de una magnífica biblioteca pública que se encuentra dotada de una notable sección de libros acerca de Guimarães. El Museu Arqueológico da Sociedade Martins Sarmento, uno de los espacios de referencia sobre la historia de la arqueología en Portugal, fue fundado en 1885 y de su acervo cultural destacan materiales castrenses y romanos, fruto de excavaciones realizadas en la región, especialmente de las que tuvieron lugar en la Citânia de Briteiros. Desde 1888 se encuentra instalado en el claustro del antiguo Convento de S. Domingos. Allí están reunidas importantes colecciones de arqueología, numismática, etnografía y arte contemporáneo. En 2003, la Sociedade Martins Sarmento inauguró en Briteiros el Museu da Cultura Castreja. En este museo se encuentra parte del expolio arqueológico de la Citânia de Briteiros, del Castro de Sabroso y de otros sitios castrenses de la región.

Plataforma das Artes e da Criatividade (Guimarães)

» Plataforma das Artes e da Criatividade/Centro Internacional das Artes José de Guimarães (CIAJG) (Av. Conde Margaride, 175) [Web oficial]: Inaugurada el 24 de junio de 2012, la Plataforma das Artes e da Criatividade nació de un proyecto cuyo objetivo residió en transformar el antiguo Mercado de Guimarães en un espacio multifuncional, dedicado a la actividad artística, cultural y económico-social. Además de una magnífica plaza para el disfrute público, este equipamiento puede ser utilizado para diversas funciones y cuenta con espacios dedicados a tres grandes áreas programáticas: el Centro Internacional das Artes José de Guimarães (CIAJG), los Talleres Emergentes y los Laboratorios Creativos. El CIAJG, que recibe el nombre del artista vimaranense José de Guimarães, es una estructura dedicada al arte contemporáneo y las relaciones que este establece con el arte de otras épocas. El CIAJG acoge tres colecciones reunidas por José de Guimarães a lo largo de cincuenta años (arte tribal, africano, arqueológico chino y arte precolombino), así como obras propias. Estas colecciones están en diálogo con piezas de otros artistas contemporáneos y objetos del patrimonio popular, religioso y arqueológico de la región.

Casa da Memória (Guimarães)

» Casa da Memória Guimarães (CDMG) (Av. Conde Margaride, 536) [Web oficial]: Situada en la antigua fábrica de plásticos Pátria, en la Av. Conde Margaride, la Casa da Memória, es un espacio de encuentro, intercambio y reflexión de los vimanarenses con y sobre sus raíces, tradiciones y memorias. Aquí se pueden encontrar historias, documentos, hechos y objetos que permiten conocer diferentes aspectos de la comunidad vimanarense, a través de un amplio arco temporal: desde la prehistoria hasta la fundación de la nacionalidad portuguesa, de las sociedades rurales a la industrialización del Valle del Ave y el periodo contemporáneo. A través de una lectura cronológica de la historia es aún posible conocer los marcos que modelaron la región. Más allá de tratarse de una visita contemplativa, la Casa da Memória ofrece a los visitantes una experiencia.

Ordem Terceira de São Domingos (Guimarães)

»» Rua D. João I: La Rua D. João I, que antiguamente era la entrada para quien llegaba de Porto, fue una de las calles más movidas de Guimarães. Su ambiente, algo oscuro y sombrío, está marcado por el tiempo, consecuencia de la estrechez de la calle y de las casas antiguas con balcones de balaustres en madera. En la calle es posible admirar dos monumentos importantes de la ciudad: el Padrão de D. João I, frente a la capilla de San Lázaro, una obra del siglo XVI que en el siglo XIX fue levemente desplazado de su posición inicial y cuyo magnífico crucero posee un baldaquino renacentista; y el convento de la Venerável Ordem Terceira de São Domingos [Web oficial], del siglo XIX, cuya construcción comenzó en 1836 en el lugar de dos conventos del siglo XIII y XIV; solemnemente inaugurado en 1840. La capilla alterna estilos barroco, rococó y neoclásico.

Igreja de São Domingos (Guimarães)

» Igreja e claustro de São Domingos (Rua Doutor Avelino da Silva Guimarães): Templo gótico del siglo XIV cuya portada barroca (1770) de la iglesia y la extensión del presbiterio son el resultado de las reformas realizadas en el siglo XVIII. En su interior, destaca el retablo mayor de influencia neoclásica, que data de finales del siglo XVIII (1774), el órgano y un coro del siglo XVIII. La iglesia formó parte del convento de São Domingos, destruida a finales del siglo XIX. El claustro gótico del siglo XIV fue clasificado como monumento nacional en 1910. Insertado artísticamente en el ciclo de construcciones patrocinado o relacionado con la dinastía Avis, este claustro es el principal indicador de cómo una parte importante de los mejores artistas de la época, que trabajaban en la parte centro-sur del país, se trasladaron al norte del reino y allí dejaron su huella. La sacristía de la iglesia es ahora un pequeño museo, integrado en la sociedad de Arqueología Museo Martins Sarmento.

Igreja e Convento das Domínicas (Guimarães)

» Igreja e Convento das Domínicas (Rua Dr. Bento Cardoso 45): Registros sobre la historia de Guimarães se refieren a la existencia de un antiguo templo construido para evocar al mártir São Sebastião, que habría existido en el Campo de São Francisco hasta 1570, en el lugar donde, por aquel tiempo, fue erigida la iglesia. Con la extinción de las órdenes religiosas y con la demolición de la iglesia parroquial acontecida en 1892, es la iglesia de São Sebastião la que pasa a ocupar el antiguo Convento de Santa Rosa de Lima, construido entre 1727 y 1737. Del conjunto patrimonial, se destacan el altar mayor en talla dorada, en lo alto de la iglesia –construido durante los años 1741 y 1742–, dos altares laterales en talla dorada e policromada, de 1745, el altar del siglo XX que consagra la imagen de São Sebastião, en estilo neoclásico, el órgano construido en 1776 en talla dorada y policromada, y un conjunto de talla dorada del período joanino.

Igreja e Convento de São Francisco (Guimarães)

» Igreja e Convento de São Francisco (Rua Padre Garpar Roriz, 124): Originalmente formaba parte del Convento de São Francisco. Tuvo su nacimiento al lado de la muralla medieval. D. Dinis ordenó su destrucción en el año de 1325, siendo necesarios otros 75 años para que el rey D. João I autorizara su reedificación, en el lugar donde hoy se encuentra. Templo de raíz gótica, muy alterado a lo largo del tiempo, fue sobre todo durante el siglo XVIII cuando tuvo una profunda remodelación conservando apenas el pórtico y la cabecera. Posee en su capilla principal el retablo más notable de Joanino de Guimarães, además de otros retablos de estilo rococó que combinan con los azulejos de inicio del siglo XVIII, retratando escenas de la vida de San Antonio. También hay obras de autores como Soares dos Reis, Giuseppi Berardi y Roquemont. El claustro de dos pisos es de Gonçalo Lopes (finales del siglo XVI). En una de las capillas interiores se hallan los restos mortales de São Gualter, uno de los primeros franciscanos y evangelizadores de la región.

N. Sra. da Consolação e Santos Passos
» Igreja de N. Sra. da Consolação e Santos Passos (Largo de São Brás, 42): Sus orígenes se remontan al siglo XVI, cuando fue ordenada la construcción de una pequeña ermita dedicada a Nossa Senhora da Consolação. Obra del arquitecto André Soares iniciada en el siglo XVIII y acabada al añadir dos torres a mediados del siglo XIX por un arquitecto de Oporto. Son también de esta época la escalinata y la balaustrada. El retablo de la capilla principal es de inspiración clásica de finales del siglo XVIII, con pinturas que imitan al mármol. Está dedicada al patrón de la ciudad. Esta iglesia es conocida popularmente como Igreja de São Gualter, ya que en ella se celebran las Festas Gualterianas. Durante el siglo XIX, se construye la Casa do Despacho y la Capela do Senhor dos Passos, unida a la iglesia. En 1878 es honrada por el Rey D. Luís I con el título de Real Hermandad y prerrogativas de Capilla Real.

Zona de Couros (Guimarães)

» Zona de Couros: La industria del cuero en Guimarães se remonta a la Edad Media y se desarrolló hasta la mitad del siglo XX, haciendo de la ciudad una referencia nacional en este sector. En el siglo XIX, la que hoy se conoce como Zona de Couros, fue un núcleo privilegiado de la industria de transformación de pieles basada en las técnicas tradicionales y en el trabajo manual. A pesar de haber sido poco significativos, los primeros intentos de innovación y modernización de los procesos de producción, que surgieron a principios del siglo XX, lograron que esta industria se mantuviera activa hasta la mitad del siglo. En la Zona de Couros, existen diversos edificios que fueron construidos para instalar las fábricas para transformar las pieles en cuero, con sus típicos secaderos y tanques de tintura. En los últimos años, se han recuperado y rehabilitado antiguas fábricas y edificios, proporcionándoles un nuevo uso, entre ellos la Pousada da Juventude, el Instituto de Design, el Centro Avançado de Formação Pós-Graduada y el Centro de Ciência Viva.

Palácio e Centro Cultural Vila Flor (Guimarães)

» Palácio e Centro Cultural Vila Flor (CCVF) (Av. Dom Afonso Henriques, 701) [Web oficial]: La construcción del Palácio Vila Flor data de mediados del siglo XVIII. Decorado con estatuas en granito de los primeros reyes de Portugal, el palacio se encuentra rodeado por un bellísimo jardín en tres niveles, donde se mantuvieron intactos los jardines de boj, considerados entre los mejores de la región, y que se despliegan en terrazas frente a su fachada norte. El palacio acogió, en 1852, la visita de la reina Doña Maria II, en la altura de su visita a Guimarães. Posteriormente, en 1884, acogió la Exposición Comercial e Industrial del Concejo de Guimarães. El palacio fue restaurado en 2005, año en el que también se construyó un Centro Cultural con el mismo nombre. El Centro Cultural Vila Flor es, en la actualidad, un espacio de referencia dentro del panorama cultural nacional. El edificio, diseñado con el objetivo de presentar espectáculos de índole cultural, posee estructuras de la más alta calidad, las cuales tienen la capacidad para ser utilizadas de diversas formas, y por un amplio conjunto de disciplinas y géneros artísticos. El CCVF cuenta con dos auditorios, cuatro salas de reuniones y una sala de exposiciones.

»» Otras entradas de Guimarães en el blog: » Guimarães (Portugal): Centro histórico y Vila Alta

»» Posto de Turismo de Guimarães: » Loja Interativa de Turismo (Praça de Santiago)

»» Bibliografía: » Folleto de la Loja Interativa de Turismo de Guimarães » Portugal (Guías Clave Espasa)
»» Enlaces: » Guimarães Turismo » Câmara Municipal de Guimarães » Guimarães (Visit Portugal) » Guimarães (DO Tours)

SARDINO RAMBANG

SELAMAT DATANG DI TEMPATKU.

Enric Gros: Una Campaña De Herborización En Andalucía (1919)

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